Kaana dan saudara-saudaranya merupakan suatu fi’il, yang jika ia masuk pada jumlah ismiyyah akan menyebabkan marfunya mubtada dan disebut sebagai isim kaana, serta manshubnya khobar yang dinamakan khobar kaana.
Contoh :

Mengenai pembahasan Isim Dhomir pada postingan sebelumnya, ternyata banyak sekali kesalahan yang dilakukan kaum muslimin dalam penggunaan Isim Dhomir, bahkan yang melakukan kesalahan tersebut adalah para Khotib Jum'at atau para penceramah Agama..

Diantara kesalahannya yakni pada saat berdoa. Seperti doa di akhir khutbah jum’at, sang Khotib hendaknya menggunakan kata نا (naa) yang menunjukkan "kami" bukan ي (ya) yang menunjukkan "aku" ketika berdoa.

Karenanya sering kita dengar sang Khotib berdoa

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْب ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَي دِيْنِكَ

"yaa muqollibal quluub, tsabbit qolbii 'alaa diinika"
(wahai dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkan hatiku pada agamaMu)

Kita sering mendengar atau membaca tulisan

"Baarakallahu fiik" atau "Jazaakallahu khoiron"

Diantara kesalahan kebanyakan orang, mereka menyamakan antara keduanya.. Sehingga ketika dikatakan "jazaakillahu khoiron" yang berarti menunjukkan untuk perempuan, mereka juga menyebut "baarakallah" menjadi "baarakillah" dengan maksud ditujukan kepada perempuan... Bahkan ada juga yang menuliskannya dengan "baarakumullahu"

Maka ini adalah suatu KESALAHAN.. Dan justru artinya merupakan doa yang jelek..

Dalam Bahasa Arab, perubahan kata, harokat, letak dan posisi kata dalam jumlah/kalimat sangat mempengaruhi dalam pengartian dan pemaknaan suatu ayat. Salah di dalam penempatan kata, salah pula maksud yang diinginkannya.

Sebagai contoh adalah apa yang ada di dalam Al-qur’an surat al-A’rof : 180

وَللهِ اْلأَسْمَآءُ الْحُسْنَى (walillahil asmaa’ul husna)

Jika kita artikan secara per kata, maka artinya adalah “dan kepunyaan Allah-lah nama-nama yang indah”.

Bosan dengan pelajaran?, mari kita simak perkataan para Salaf (Para pendahulu) kita mengenai Bahasa Arab:

Umar Bin Khaththab Mengatakan
"Pelajarilah bahasa Arab, sebab ia mampu menguatkan akal dan menambah kehormatan" (Tarikh Umar bin Khaththab, karya Ibnul Jauzi, 225.)

Imam Syafi'i berkata: "Manusia tidak menjadi bodoh dan selalu berselisih paham kecuali lantaran mereka meninggalkan bahasa Arab, dan lebih mengutamakan konsep Aristoteles" (Siyaru A’lamin Nubala : 10/74)

Untuk mempelajari Bahasa Arab, syarat minimal yang harus dimiliki oleh seseorang yg ingin belajar Bahasa Arab adalah "HARUS LULUS IQRO" terlebih dahulu.

Karena tidak mungkin seseorang bisa belajar Bahasa Arab, tanpa mengetahui huruf-hurufnya dan cara membacanya.

Mengandalkan tulisan latin pun tidak akan membantu seseorang bisa belajar Bahasa Arab dengan baik, sebelum ia bisa membacanya dengan benar.

Berikut Kosakata yang sering muncul di kitab-kitab gundul bagian 11

1. Fi’il yang masuk bab ini hampir sama antara yang muta’addi dengan yang lazim.
2. Isim Fa’il dalam bab ini jika fi’ilnya lazim ikut wazan sifat musyabbahah,

• Untuk menegaskan suatu perbuatan
• Untuk menjelaskan bilangan perbuatan
• Untuk menjelaskan jenis/sifat perbuatan

Alhamdulillah, setelah sekian lama vakum, kita akan memulai kembali pembahasan yang tertunda.
Pada pembahasan sebelumnya kita telah mempelajari diantara jenis-jenis tawabi, yakni athof, badal dan na’at. Dan sekarang kita akan membahas jenis tawabi terakhir, yaitu taukid.

Pengertian Taukid
Taukid adalah kata penegasan yang memberikan penekanan akan sesuatu yang ingin disampaikan. Dalam istilah bahasa Indonesia, kata taukid bisa berupa kata “sungguh” atau “benar-benar”.
Dalam istilah bahasa arab, taukid merupakan tawabi (pengikut) yang disebutkan setelah kata yang ingin ditekankan, yang digunakan untuk menghilangkan keraguan dari pendengar.
Contoh:

وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
(wajaa`a robbuka wal malaku shoffan shoffan)
Tuhanmu datang sedangkan malaikat dalam keadaan bershaf-shaf.